ثم قال: إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا وَجَحِيمًا- ١٢- فالأنكال عقوبة من ألوان العذاب، ثم ذكر العقوبة فقال: «وجحيما» يعني ما عظم من النار وَطَعامًا ذا غُصَّةٍ يعنى بالغصة الزقوم وَعَذابًا أَلِيمًا- ١٣- يعنى وجيعا موجعا يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ يعني تحرك الأرض وَالْجِبالُ من الخوف وَكانَتِ الْجِبالُ يعني وصارت الجبال بعد القوة والشدة كَثِيبًا مَهِيلًا- ١٤- والمهيل الرمل الذي إذا حرك تبع بضعه بعضا إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ يا أهل مكة رَسُولًا يعني النبيﷺ- لأنه ولد فيهم فازدروه شاهِدًا عَلَيْكُمْ أنه بلغكم الرسالة، وقد استخفوا به، وازدروه لأنه ولد فيها، كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولًا- ١٥- يعني موسىعليه السلام- أي أنه كان ولد فيها فازدروه، فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذًا وَبِيلًا- ١٦- يعني شديدا وهو الغرق يخوف كفار مكة بالعذاب، أن لا يكذبوا محمداﷺ- فينزل بهم العذاب كما نزل بفرعون وقومه حين كذبوا موسىعليه السلام- نظيرها في الدخان «٣» فَكَيْفَ تَتَّقُونَ يعني وكيف لا يتقون عذاب يوم يجعل فيه الولدان شيبا، ويسكر الكبير من غير شراب، ويشيب الصغير من غير كبر من أهوال يوم القيامة إِنْ كَفَرْتُمْ
(١، ٢) من بدر الأولى إلى بدر الثانية، ساقط من أو هو من ف.
(٣) سورة الدخان: ١٧- ٢٤.
(٣) سورة الدخان: ١٧- ٢٤.
٤ / ٤٧٧