وكانت قضاعة تقول: «لبيك رب الحل والإحرام، ارحم مقام عبد وآم، أتوك يمشون على الأقدام» .
وكانت أسد وغطفان تقول في إحرامها- بشعر اليمن: «لبيك، إليك»
تعدوا قلقا وضينها، معترضا في بطنها جنينها، مخالفا «٤» دين النصارى دينها» .
وكانت «٥» النساء تطفن «٦» بالليل «٧» عراة، وقال بعضهم: لا بل نهارا تأخذ إحداهن حاشية برد تستر به «٨» وتقول: اليوم يبدوا بعضه أو كله، وما بدا منه فلا أحله، كم من لبيب عقله يضله، وناظر ينظر فما يمله ضخم من الجثم «٩» عظيم ظله.
وكانت تلبية آدمعليه السلام-: «لبيك الله لبيك [٢٣ أ] عبد خلقته بيديك، كرمت فأعطيت، قربت فأدنيت، تباركت وتعاليت، أنت رب البيت.
(١) فى أ: فان، ز: وهم.
(٢) فى الأصل: يعادوا.
(٣) «إليك» من ز، وليست فى أ.
(٤) فى أ: مخالفا، ز: مخالف. [.....]
(٥) فى أ، ز: وكن.
(٦) فى النسخ: يطفن.
(٧) فى أ: بالبيت عراة تأخذ إحداهن، والمذكور من ز،
(٨) فى أ، ل، ز: به. والأنسب بها لأن الضمير يعود على مؤنث.
(٩) كذا فى أ، ل، ز بالثاء لا بالسين وقد يكون أصلها الجسم.
(٢) فى الأصل: يعادوا.
(٣) «إليك» من ز، وليست فى أ.
(٤) فى أ: مخالفا، ز: مخالف. [.....]
(٥) فى أ، ز: وكن.
(٦) فى النسخ: يطفن.
(٧) فى أ: بالبيت عراة تأخذ إحداهن، والمذكور من ز،
(٨) فى أ، ل، ز: به. والأنسب بها لأن الضمير يعود على مؤنث.
(٩) كذا فى أ، ل، ز بالثاء لا بالسين وقد يكون أصلها الجسم.
٣ / ١٢٥