آن بلال صدق در بانك نماز ... حى راهى هى همى خواند از نياز
تا بگفتند اى پيمبر نيست راست ... اين خطا اكنون كه آغاز بناست
اى نبى واى رسول كردكار ... يك موذن كو بود افصح بيار
عيب باشد أول دين وصلاح ... لحن خواندن لفظ حى على الفلاح
خشم پيغمبر بجوشيد وبكفت ... يك دو رمزى از عنايات نهفت
كاى خسان نزد خداى هى بلال ... بهتر از صد حى حى وقيل وقال
وا مشورانيد تا من رازتان ... وا نگويم آخر وآغاز نان
وأول من زاد الاذان الاول فى الجمعة عثمان رضي الله عنه زاده ليؤذن اهل السوق فيأتون الى المسجد وكان فى زمانه عليه السلام وزمان ابى بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه أذان واحد حين يجلس الامام على المنبر والتذكير قبل الاذان الاول الذي هو التسبيح أحدث بعد السبعمائة فى زمن الناصر محمد بن قلوون لاجل التبكير المطلوب فى الجمعة وأول ما أحدثت الصلاة والسلام على النبي عليه السلام بعد تمام الاذان فى زمن السلطان المنصور الحاجي ابن الأشرف شعبان بن حسن بن محمد بن قلوون فى اواخر القرن الثامن وأول من أحدث أذان اثنين معابنوا امية وأول من وضع احدى يديه عند اذنيه فى الاذان ابن الأصم مؤذن الحجاج بن يوسف وكان المؤذنون يجعلون أصابعهم فى آذانهم وأول من رقى منارة مصر للاذان شرحبيل المذكور وفى عرافته بنى مسلمة المنابر للأذان بامر معاوية ولم تكن قبل ذلك وأول من عرف على المؤذنين سالم بن عامر اقامه عمرو بن العاص فلما مات عرف عليهم أخاه شرحبيل وأول من رزق المؤذنين عثمان رضي الله عنه والجهر واجب فى الاذان لأعلام الناس ولذا سن ان يكون فى موضع عال ولو اذن لنفسه خافت واما التكبيرات فى الصلاة فالمؤذن يرفع صوته لتبليغ التكبير لمن بعد عن الامام من المقتدين فان كان فى صوت الامام كفاية فالتبليغ مكروه كما فى انسان العيون يقول الفقير اما سر عدد المنارات فى الحرم
٨ / ٢٦١