(٢٤) أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذابٌ أَلِيمٌ/ ٧٠/ الأنعام/ ٦/ (شراب)، نرتفع بالظرف، إن جعلت «لهم» خبرا ثانيا.
(٢٥) كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرانَ لَهُ أَصْحابٌ/ ٧١/ الأنعام/ ٦/ (حيران)، حال من الهاء التى فى (استهويه)، و(أصحاب) صفة (حيران)، و(أصحاب) مرتفع بالظرف دون الابتداء.
(٢٦) أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ/ ٨٢/ الأنعام/ ٦/ (الأمن)، مرتفع بالظرف (لهم)، لجريه خبرا على قوله (أولئك أى: أولئك ثابت لهم الأمن.
(٢٧) وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِها قِنْوانٌ دانِيَةٌ/ ٩٩/ الأنعام/ ٦/ من رفع بالظرف وجب أن يكون فى الأول ضمير يبينه ما ارتفع بالثانى، وإن أعمل الأول صار فى الثانى ذكر منه، و(من طلعها) بدل من قوله (ومن النخل) .
(٢٨) لَهُمْ دارُ السَّلامِ/ ١٢٧/ الأنعام/ ٦/ (دار)، مرتفع بالظرف، قد أقيم مقام الفعل.
(٢٩) قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا/ ١٤٨/ الأنعام/ ٦/ (من علم)، فى موضع الرفع بالظرف لمكان (هل) أى: هل عندكم علم.
(٣٠) ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ/ ٥٩/ الأعراف/ ٧/ (من إله)، فى موضع الرفع بالظرف أى: مالكم إله غيره.
(٣١) حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ/ ١٠٥/ الأعراف/ ٧/ من قرأ «على»، بتشديد الياء، ارتفع «أن» بالظرف.
(٣٢) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي/ ٤٩/ التوبة/ ٩/ «من»، مرتفع بالظرف، قد أقيم مقام الفعل.
(٣٣) وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ/ ٥٨/ التوبة/ ٩/ «من»، مرتفع بالظرف، قد أقيم مقام الفعل.
(٣٤) وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ/ ٦١/ التوبة/ ٩/ «الذين»، مرتفع بالظرف، قد أقيم مقام الفعل.
(٣٥) وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ/ ٧٥/ التوبة/ ٩/ «من»، مرتفع بالظرف، قد أقيم مقام الفعل.
(٣٦) وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ/ ١٠١/ التوبة/ ٩/ (منافقون)، مرتفع بالظرف، قد أقيم مقام الفعل.
٢ / ٤٥٢