(١٨) شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ/ ١٨/ آل عمران/ ٣/ تقديم بالتنقل من الأعلى، أو للتعظيم.
(١٩) إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ/ ٣٣/ آل عمران/ ٣/ التقديم للسبق الزمنى، أو للتشريف (٢٠) إنى متوفاك ورافعك إلى/ ٥٥/ آل عمران/ ٣/ التوفى: النوم. والتقديم هنا للسبق بالإيجاد.
(٢١) فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذابًا شَدِيدًا/ ٥٦/ آل عمران/ ٣/ قدم ذكر العذاب. لكون الكلام مع اليهود الذين كفروا بعيسى وراموا قتله (٢٢) مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ/ ١٥٢/ آل عمران/ ٣/ التقديم للكثرة.
(٢٣) وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ/ ١٩٩/ آل عمران/ ٣/ التقديم للتنبيه على فضيلة المنزل إليهم.
(٢٤) رِجالًا كَثِيرًا وَنِساءً/ ١/ النساء/ ٤/ التقديم لشرف الذكورة.
(٢٥) مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ/ ٣/ النساء/ ٤/ التقديم بالذات وكذا جميع الأعداد متقدمة على ما فوقها بالذات.
(٢٦) مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ/ ١١/ النساء/ ٤/ قدم تنفيذ الوصية على وفاء الدين، مع أن وفاء الدين سابق على الوصية، لكن قدم الوصية لأنهم كانوا يتساهلون بتأخيرها بخلاف الدين فهذا تقديم للحث على الشىء خيفة من التهاون به (٢٧) مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ/ ٢٣/ النساء/ ٤/ التقديم للشرف بالفضيلة.
٢ / ٤٠٠