وقرىء:
١- مبنيا للمفعول، و«القرآن» مرفوع به، وهى قراءة الجمهور.
٢- مبنيا للفاعل، و«القرآن» منصوب به، وهى قراءة عكرمة، وأبى نهيك، وابن السميفع، والجحدري.
٢٢- (ويوم نحشرهم جميعا ثم تقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون) نحشرهم ... نقول.
١- بالنون، وهى قراءة الجمهور.
وقرىء:
٢- بالياء، وهى قراءة حميد، ويعقوب.
٢٣- (ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ) تكن:
١- بالتاء، وهى قراءة الجمهور.
وقرىء:
٢- بالياء، وهى قراءة الحمزة، والكسائي.
٣- وما كان، وهى قراءة أبى، وابن مسعود، والأعمش.
٤- ثم ما كان، وهى قراءة طلحة، وابن مصرف.
فتنتهم:
قرىء:
١- بالرفع، وهى قراءة الابنين، وحفص.
٢- بالرفع، مع قراءة «لم يكن»، بالياء، وهى قراءة فرقة.
٣- بالنصب، مع قراءة «لم يكن» بالياء.
ربنا:
قرىء:
٥ / ٢١٨