قرئت:
١- بالتشديد، وهى قراءة الجمهور.
٢- بالتخفيف، وهى قراءة الحسن، ومجاهد، وابن محيصن.
٣٦- (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذابِ يَوْمِ الْقِيامَةِ ما تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) ما تقبل:
قرىء:
١- بالبناء للمجهول، وهى قراءة الجمهور.
٢- بالبناء للفاعل أي: ما تقبل الله منهم، وهى قراءة يزيد بن قطيب.
٣٧- (يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ) أن يخرجوا:
قرىء:
١- مبنيا للفاعل، وهى قراءة الجمهور.
٢- مبنيا للمفعول، وهى قراءة النخعي، وابن وثاب.
٣٨- (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) السارق والسارقة:
قرئا:
١- بالرفع، وهى قراءة الجمهور.
٢- بالنصب، على الاشتغال، وهى قراءة عيسى بن عمر، وابن أبى عبلة.
٣- والسارقون والسارقات، وهى قراءة عبد الله.
٥ / ٢٠١