الموسوعة القرآنية — الصفحة ١٩٦٤ (ص ٥ ‏/ ٩١)

١٨٤- (أَيَّامًا مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) أياما معدودات:
وقرىء:
أيام معدودات، بالرفع، على أنها خبر مبتدأ محذوف، وهى قراءة أبى عبد الله الحسين بن خالويه.
عدة:
قرىء:
١- بالرفع، وهى قراءة الجمهور، على أنه مبتدأ محذوف الخبر.
٢- بالنصب، على إضمار فعل، أي: فليصم عدة، وتكون «عدة» بمعنى معدود.
يطيقونه:
قرىء:
١- يطيقونه، مضارع «أطاق»، وهى قراءة الجمهور.
٢- يطوقونه، من «أطوق»، كقولهم: أطول، فى: أطال. وهى قراءة حميد، وصحة حرف العلة فى هذا النحو شاذة.
٣- يطوّقونه، مبينا للمفعول، من: «طوق»، وهى قراءة عبد الله بن عباس.
٤- يطوقونه، من: «أطوق»، وأصله: تطوق، على وزن تفعل، ثم أدغموا التاء فى الطاء، فاجتلبوا فى الماضي والأمر همزة وصل، وهى قراءة عائشة، ومجاهد، وطاووس، وعمرو بن دينار.
٥- يطيقونه، بفتح ياء المضارعة، ورويت عن مجاهد، وابن عباس.
٦- يطيقونه، بضم الياء والبناء للمفعول.
وقيل إن تشديد الياء فى هذه اللفظة ضعيف.
فدية طعام مسكين:
قرىء:
١- بتنوين «فدية»، ورفع «طعام»، على البدل، وإفراد «مسكين»، وهى قراءة الجمهور ٢- بتنوين «فدية»، ورفع «طعام»، وجمع «مسكين»، وهى قراءة هشام.
٣- بإضافة «فدية»، وجمع «مسكين»، وهى قراءة نافع، وابن ذكوان.

٥ ‏/ ٩١