الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي (ص ١ ‏/ ٢٢٤)

١٢٣ - ٧ - وعن أبي ذر رضي الله عنه؛ قَالَ: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ قَالَ دُبُرَ صَلَاةَ الْفَجْرِ- وَهُوَ ثَانٍ رِجْلَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ- لَا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شِيْءٍ قَدِيرٍ- عَشْرَ مَرَّاتٍ- كَتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلَّ وَاحِدَةٍ قَالَهَا مِنْهُنَّ حَسَنَةً، وَمَحَى عَنْهُ سَيِّئَةً، وَرُفِعَ بِهَا دَرَجَةٌ، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ قَالَهَا عِتْقُ رَقَبةٍ، وَكَانَ يَوْمُهُ ذَلِكَ فِي حِرْزٍ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحُرِسَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَلَمْ يَنْبَغِ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، إِلَاّ الشَّرْكَ بِاللهِ» (١) .

=- ثم قال فيه وفي حديث آخر ساقه بعده:» وهذان الحديثان عن ابن جريج بإسناديهما باطلان، لا يحدث بهما عن ابن جريج غير إسماعيل «. ثم قال عن إسماعيل هذا: «وعامة ما يرويه من الحديث بواطيل من الثقات والضعفاء».
- ... وقال ابن حبان: «كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات، وما لا أصل له عن الأثبات، لا يحل الرواية عنه، ولا الاحتجاج به بحال «[المجروحين (١/ ١٢٦)].
- ... وكذبه أبو علي النيسابوري والدارقطني والحاكم والأزدي وقال:» ركن من أركان الكذب «.واتهمه بالوضع صالح جزرة والحاكم. [انظر: الميزان (١/ ٢٥٣). اللسان (١/ ٤٩٣)].
والحديث صححه الألباني في الصحيحة برقم (٩٧٢).
(١) أخرجه الترمذي في ٤٩ - ك الدعوات، ٦٣ - ب، (٣٤٧٤). والنسائي في عمل اليوم والليلة (١٢٧). والدارقطنيفي العلل (٦/ ٤٦ و٢٤٨). والبزار (٩/ ٤٣٨/ ٤٠٥٠ - البحر الزاخر). والطبراني في الدعاء (٧٠٦). والخطيب في التاريخ (١٤/ ٣٤).
- ... من طريق زيد بن أبي أنيسة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر به مرفوعا.
- تنبيهان:
١ - سقط من إسناد الترمذي والخطيب ذكر عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين.
٢ - وقع عند الطبراني في الدعاء: عن معاذ بدلا من أبي ذر.
- والصواب المثبت، والله أعلم. وانظر: تحفة الأشراف (٩/ ١٧٨) وقال في إسناد النسائي: «وهذا أولى بالصواب من حديث الترمذي «.
قال الترمذي: «حسن غريب صحيح «.=

١ ‏/ ٢٢٤