=٦ - وجابر [النسائي (٢/ ٢٤٣) و(٣/ ٤٣). وابن ماجه (٩٠٢). والحاكم (١/ ٢٦٧)].
- وَلَمْ يذكروا أيضا هذا الدعاء بعد التشهد.
- فذكر هذا الدعاء بعد التشهد منكر. وجامع بن أبي راشد ثقة [التقريب (١٩٣)] وإلحاق الوهم فيه بشريك أولى فأنه سيء الحفظ، ومتابعة ابن جريح لا تقويه فإنه مدلس وقد عنعنه فيحتمل أن يكون سمعه من مجروح [قال الدار قطني: «تجنب تدليس ابن جريج فإنه قبيح التدليس لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح» .... الهذيب (٥/ ٣٠٦)].
- وأما داود بن يزيد الأودي فإنه ضعيف [التقريب (٣٠٩)] تفرد عنه الوليد بن القاسم وفي تفرده كلام [التهذيب (٩/ ١٦١)].
- والخلاصة أن هذا الدعاء لو كان عند أبي وائل من حديث ابن مسعود في التشهد لحمله عنه ثقات أصحابه، أو أخذه عن ابن مسعود أحد ممن روى الحديث عنه- غير أبي وائل- فإنه لم يأت إلا من هذين الطريقين عن أبي وائل، وفي كل منهما ضعف.
- وقد ضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (٢٠٤). وضعيف الجامع (١١٧٤).
- [وقال الحاكم كما تقدم: «صحيح على شرط مسلم» ووافقه الذهبي (١/ ٢٦٥)] «المؤلف»
- وَلَمْ يذكروا أيضا هذا الدعاء بعد التشهد.
- فذكر هذا الدعاء بعد التشهد منكر. وجامع بن أبي راشد ثقة [التقريب (١٩٣)] وإلحاق الوهم فيه بشريك أولى فأنه سيء الحفظ، ومتابعة ابن جريح لا تقويه فإنه مدلس وقد عنعنه فيحتمل أن يكون سمعه من مجروح [قال الدار قطني: «تجنب تدليس ابن جريج فإنه قبيح التدليس لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح» .... الهذيب (٥/ ٣٠٦)].
- وأما داود بن يزيد الأودي فإنه ضعيف [التقريب (٣٠٩)] تفرد عنه الوليد بن القاسم وفي تفرده كلام [التهذيب (٩/ ١٦١)].
- والخلاصة أن هذا الدعاء لو كان عند أبي وائل من حديث ابن مسعود في التشهد لحمله عنه ثقات أصحابه، أو أخذه عن ابن مسعود أحد ممن روى الحديث عنه- غير أبي وائل- فإنه لم يأت إلا من هذين الطريقين عن أبي وائل، وفي كل منهما ضعف.
- وقد ضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (٢٠٤). وضعيف الجامع (١١٧٤).
- [وقال الحاكم كما تقدم: «صحيح على شرط مسلم» ووافقه الذهبي (١/ ٢٦٥)] «المؤلف»
٣ / ١١٨١