والنصوص في ذلك كثيرة. منها:
١ - يقول الله تعالى في حق من حققوا الولاء والبراء: «أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ» [المجادلة:٢٢]
٢ - ويقول: «وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ» [الحجرات:٧]
٣ - ويقول فى حق الأعراب: «وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ» [الحجرات:١٤]
٤ - ويقول: «وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ» [آل عمران:١٥٤]
وغير ذلك كالآيات الدالة على الطبع والختم على قلوب الكافرين أو كونها فى أكنه أو مغلقة - ونحوها.
وكل آية ورد فيها قوله: «بِذَاتِ الصُّدُورِ» (١) .
ومن السنة يقول النبى ﷺ: «التقوى هاهنا» وأشار إلى صدره ثلاث مرات (٢) .
ويقول: «ألا إن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب.
ويقول - كما روى الإمام أحمد فى المسند -:»الإسلام علانية، والإيمان فى القلب «وأشار إلى صدره ثلاث مرات قائلا:»التقوى هاهنا، التقوى هاهنا «(٣) .
ويقول:»يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك " (٤) .
(١) وهى كثيرة، وتدل على ارتباط أعمال القلب بأعمال الجوارح، لأنها كثيرا ما ترد فى أعمال الجوارح.
(٢) رواه مسلم رقم ٢٥٦٤
(٣) ٣/١٣٥) وهو حديث حسن
(٤) المسند عن انس (٣/١١٢.٢٥٧) وهو صحيح.
(٢) رواه مسلم رقم ٢٥٦٤
(٣) ٣/١٣٥) وهو حديث حسن
(٤) المسند عن انس (٣/١١٢.٢٥٧) وهو صحيح.
٣٦٨