وفي روايات لغيرهما أنهم قاموا حتى ورمت أقدامهم وسوقهم أو انتفخت (٢) ثم إن رسول الله ﷺ استمر على ذلك - التزامًا من عند نفسه - فكان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه، فقالت عائشة: لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: «أفلا أحب أن أكون عبدًا شكورًا» (٣) .
٤- وصدع رسول الله بالدعوة، وسفه أحلام المشركين وعاب آلهتهم، فثارت عليه قريش ثورة رجل واحد، وأثارت معها العرب قاطبة، ولقي ﷺ من الأذى والبلاء صنوفًا وألوانًا. من ذلك ما رواه عروة بن الزبير رضي الله عنه حين قال: «سألت ابن عمرو بن العاص: أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون بالنبي ﷺ؟ قال: بينا النبي ﷺ في حجر الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط فوضع ثوبه على عنقه فخنقه خنقًا شديدًا، فأقبل إليه أبو بكر حتى أخذ بمنكبه ودفعة عن النبي ﷺ، وقال: أتقتلون رجلًا أن يقول ربي الله» (٤) .
٥- ومشهد آخر للأذى التي تتورع عنه النفوس الطاغية الدنيئة يرويه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه؛ وهو «أن النبي ﷺ كان يصلي عند البيت، وأبو جهل وأصحاب له جلوس؛ إذ قال بعضهم لبعض: أيكم يجيء بسلى جزور بني فلان فيضعه على ظهر محمد إذا سجد؟ فانبعث أشقى القوم فجاء به، فنظر حتى إذا سجد النبي ﷺ وضعه على ظهره بين كتفيه - وأنا أنظر لا أغني شيئًا، لو كانت لي منعة! - قال: فجعلوا يضحكون ويحيل - أو يميل -، بعضهم على بعض» (٥)
٦- هذا عدا الأذى الأكبر من تكذيبه وهو الناصح الأمين، والإعراض عنه وهو النذير المبين بين يدي عذاب شديد، وعدا ما افتراه عليه قومه ونبزوه من ألقاب الزور؛ كقولهم: إنه شاعر أو كاهن أو مجنون، أو يتلقى
(١) مسلم رقم (٧٤٦)، المسند (٦/٥٣- ٥٤) .
(٢) هذه الروايات جمعها ابن كثير عند تفسير هذه السورة (٨/٢٨٠- ٢٨٨) .
(٣) البخاري (٨/٥٨٤) ..
(٤) البخاري (٧/١٦٥)، ونقل الحافظ عن غيره روايات فيها تفصيلات أكثر.
(٥) الفتح (١/٣٤٩) .
(٢) هذه الروايات جمعها ابن كثير عند تفسير هذه السورة (٨/٢٨٠- ٢٨٨) .
(٣) البخاري (٨/٥٨٤) ..
(٤) البخاري (٧/١٦٥)، ونقل الحافظ عن غيره روايات فيها تفصيلات أكثر.
(٥) الفتح (١/٣٤٩) .
٣٤