ومن ذلك قوله تعالى: (وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ) «٤» والتقدير: وما لم تسألوه، فحذف هذه الجملة، وهى فى موضع الجر، أعنى الموصولة بالعطف على «ما» الأولى. وقد حذف في الحقيقة اسما معطوفا على المضاف إليه، وكأنه قال: من كل مسئولكم وغير مسئولكم، ف «ما» يكون موصولا أو موصوفا، وأن يكون موصوفا أحب إلينا، لأن «كلّا» يقتضى النكرة نظيره: (هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ) «٥» أي: هذا شىء لدى عتيد ومن كل شىء سألتموه.
ومن ذلك قوله تعالى: (وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ) «٦» أي فقل لهم:
إني أخاف. ويجوز في (تَوَلَّوْا) تقديران:
المضى، والاستقبال، لقوله (يُمَتِّعْكُمْ) «٧» .
(١) آل عمران: ٢٥.
(٢) الزمر: ٧٣.
(٣) في البحر (٧: ٤٤٣): «الكوفيون» .
(٤) إبراهيم: ٣٤.
(٥) ق: ٢٣.
(٦- ٧) هود: ٣.
(٢) الزمر: ٧٣.
(٣) في البحر (٧: ٤٤٣): «الكوفيون» .
(٤) إبراهيم: ٣٤.
(٥) ق: ٢٣.
(٦- ٧) هود: ٣.
١ / ٣٨