طالب:. . . . . . . . .
إيه، مقطوعة، فيها النص.
طالب:. . . . . . . . .
لا، ما يرث المسلم الكافر، والعكس.
طالب:. . . . . . . . .
يعني يتصور أنه ملك ما قسم مثلًا ...
طالب: ملك عام، وأقرب الناس للرسول -ﷺ-. . . . . . . . .
لا، أنت تصور أسرة كبيرة، تركة عبد المطلب لهم دور، ولهم رباع، وما زالوا يشتركون فيها جميعًا، يعني افترض أنه ما قسمت ...
طالب:. . . . . . . . .
هو بحاجة إلى أن ينفق عليه أبو طالب.
طالب:. . . . . . . . .
إيه معروف إيش يقول؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه نعم، عقيل هذا أقرب الناس إلى البيت المطلبي، لا ما يحتاج.
طالب:. . . . . . . . .
المحشي ينقل من الشروح.
طالب:. . . . . . . . .
على كلامه نعم واضح، مفهوم كلامه أنه لو كانت باقية لنزلها.
طالب:. . . . . . . . .
مفهومه أنه لو تركت، لو تركها عقيل لسكنها.
قال: حدثنا محمد بن مهران الرازي وابن أبي عمر وعبد بن حميد جميعًا عن عبد الرزاق قال ابن مهران: حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قلت: يا رسول الله أين تنزل غدًا؟ وذلك في حجته حين دنونا من مكة، فقال: «وهل ترك لنا عقيل منزلًا؟».
وحدثنيه محمد بن حاتم قال: حدثنا روح بن عبادة قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة وزمعة بن صالح قالا: حدثنا ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد أنه قال: يا رسول الله أين تنزل غدًا -إن شاء الله-؟ وذلك زمن الفتح، قال: «وهل ترك لنا عقيل من منزل؟» " هناك: وكان في حجة الوداع، وهنا: وكان ذلك في زمن الفتح، ما في تنصيص على أنها حجة الوداع؟ وذلك في حجته حين دنونا من مكة، والرواية الأخرى تقول: وذلك زمن الفتح، ولا يمنع أن يكرر هذا الكلام في حجته بعد أن ذكر زمن الفتح.
٢٥ / ٢٤