«فأردفني»: يعني هي تحكي أنها ركبت خلفه في الدابة، وأخذ من هذا أهل العلم اسم العمرة التي بعد الحج يسمونها العمرة المردَفة.
يقول: حدثنا ابن أبي عمر قال: حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «خرجنا مع رسول الله -ﷺ- فقال: «من أراد منكم أن يهل بحج وعمرة فليفعل، ومن أراد أن يهل بحج فليهل، ومن أراد أن يهل بعمرة فليهل»، قالت عائشة -رضي الله عنها-: فأهل رسول الله -ﷺ- بحج»: يعني مفرد، وهذه حجة من قال: إنه حج مفردًا، لكن لما قيل له: «صلِّ في هذا الوادي المبارك وقُل ..، أدخل الحج على هذه العمرة» فصار قارنًا، أهل بهما جميعًا، أهل بهما جميعًا.
وأهل به ناس معه، وأهل ناس بالعمرة والحج، وأهل ناس بعمرة، فكنت فيمن أهل بعمرة: كل الروايات تصب في هذا.
الرواية التي تليها فيها بعض الإشكال أنه لم يكن في ذلك هدي ولا صوم ولا صدقة، لعلنا نؤجلها إلى الغد إن شاء الله تعالى.
طالب:. . . . . . . . . عائشة رضي الله عنها؟
أيش فيها؟
طالب:. . . . . . . . .
عائشة قارنة قارنة، كانت متمتعة ثم أدخلت الحج على العمرة فصارت قارنة.
طالب: الصورة اللي هي ..، الصورة التي عليها خلاف العلماء ... إدخال العمرة على الحج، كيف تكون صورتها؟
يعني يهل بحج مفرد ثم يدخل عليه العمرة.
طالب:. . . . . . . . .
وأيش المانع؟ ما فيه ما يمنع أبدًا، حديث عائشة نص في الباب.
طالب: أحسن الله إليكم. . . . . . . . .؟
إذا اشترطت نفعها.
٧ / ٢٣