طالب:. . . . . . . . .
نعم، «انقضي شعرك وامتشطي»: هي حائض حائض، غسلها هذا سنة، ما زالت حائضًا، وأما نقض الشعر للغسل من الحيض أو الجنابة هذه مسألة معروفة عند أهل العلم، والخلاف فيها قوي.
«ودعي العمرة»: قالت: ففعلت، فلما قضينا الحج أرسلني رسول الله -ﷺ- مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت، فقال: «هذه مكان عمرتك»: يعني المفردة المستقلة عن الحج؛ جبرًا لخاطرها.
فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت والصفا والمروة ثم حلوا: الذين أهلوا بالعمرة المفردة من غير إدخال للحج عليها ومن غير قران لمن ساق الهدي، ومن غير إفراد للحج.
الذين أهلوا بالعمرة: يعني المتمتعين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حلوا الحل كله، ثم طافوا طوافًا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم: الذي هو طواف الإفاضة، وأما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فإنما طافوا طوافًا واحدًا: طافوا طوافًا واحدًا، الذين جمعوا بين الحج والعمرة فإنما طافوا طوافًا واحدًا.
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟ إيه من قولها، لكن الرسول –عليه الصلاة والسلام- جمع بين الحج والعمرة، هل طاف طوافًا واحدًا؟ هو -عليه الصلاة والسلام- وجميع من معه إنما طافوا للقدوم وسعوا بعده، وطافوا طواف الإفاضة في يوم النحر، كيف تقول: طوافًا واحدًا؟
إنما مرادها الطواف بين الصفا والمروة -وهو السعي- فالقارن يكفيه سعي واحد، خلافًا لأبي حنيفة -رحمه الله- القارن يكفيه سعي واحد، إذا طاف طواف القدوم يكفيه عن طواف الحج.
طالب:. . . . . . . . .
نعم، هذه مكان ..، إيه.
طالب:. . . . . . . . .
إيه نعم.
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
٧ / ١٣