طالب:. . . . . . . . .
اسمه؟ اسمه؟ هذه كنيته.
طالب:. . . . . . . . .
أبو عوانة؟
طالب:. . . . . . . . .
ما يدخلها الاجتهاد، الأسماء لا يدخلها الاجتهاد، ولا يستدل لها بما قبلها ولا بما بعدها ما يدل عليها السياق أبد الأسماء.
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب: الوضاح بن عبد الله اليشكري.
الوضاح بن عبد الله اليشكري، إيه، بعض الناس يخلط بينه وبين صاحب المستخرج، صاحب المستخرج متأخر.
«عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رجلًا وقصه بعيره» ضعفه بعض ..، أبا عوانة ضعفه بعض المبتدعة لوروده في سند يدمغه وبدعته بقول بعض أهل العلم: ذاك وضاح، وتصحفت في الكتاب إلى: وضاع، فصارت فرصة أن يضعفه بهذا، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .؟
الطابع وإلا الناسخ وإلا ..، المقصود أنها مصحفة وضاح إلى وضاع فاستغلها فرصة في أن يضعف الخبر، وهو إمام متفق على ثقته.
«عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رجلًا وقصه بعيره وهو محرم مع رسول الله -ﷺ- فأمر به رسول الله -ﷺ- أن يغسل بماء وسدر، ولا يمس طيبًا، ولا يخمر رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبدًا.
وحدثنا محمد بن بشار وأبو بكر بن نافع قال ابن نافع: أخبرنا غندر» محمد بن جعفر «قال: حدثنا شعبة» شعبة بن الحجاج شيخه، هو الذي لقبه بغندر، يعني مشاغب، يتحرك في الدرس ويؤذي بعض الـ ...، فأمره بـ ...، اسكت يا غندر.
٦ / ٢٤