«فقال -عليه الصلاة والسلام-: «اغسلوه بماء وسدر»» وهكذا ينبغي أن يغسل الميت بالماء والسدر، سواءً كان محرمًا أو غير محرم؛ وقال النبي -عليه الصلاة والسلام- لأم عطية ومن معها في غسل ابنته -عليه الصلاة والسلام-: «اغسلنها بماء وسدر»، «وكفنوه في ثوبيه» لأنه يبعث وهذه الثياب تشهد له، كما أن الشهيد يدفن في ثيابه «وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا رأسه» لأن حكم الإحرام باقٍ «ولا تخمروا رأسه» يعني لا تغطوا رأسه؛ لأنه يبعث ..، العلة «فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيًا».
طالب:. . . . . . . . .
هنا ملبيًا، وجاء: «ملبدًا» كله ما فيه شيء؛ لأن المحرم يلبد، النبي -عليه الصلاة والسلام- أهل ملبدًا.
«وحدثناه أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا حماد عن عمرو بن دينار وأيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: بينما رجل واقف مع رسول الله -ﷺ- بعرفة إذ وقع من راحلته، وقال أيوب: فأوقصته، أو قال: فأقعصته» المقصود أنه خر من دابته وهو واقف بعرفة، فاندقت عنقه فمات.
«وقال عمرو: فوقصته، فذكر ذلك للنبي -عليه الصلاة والسلام- فقال: «اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبين»» هما ثوباه اللذان أحرم بهما ««ولا تحنطوه، ولا تخمروا رأسه»» تحنطوه: الحنوط يستعمل للميت، ولا يستعمل في غيره، وهو خليط فيه طيب وغيره.
٦ / ٢٠