وقدموا الجرح لكن إن ظهر ... من عدل الأكثر فهو المعتبر
كلام الحافظ العراقي إن كان أكثر من المعدلين شرحه واحد نبزه واحد وعدله جمع من أهل العلم يقدم التعديل، وأما تقديم الجرح فعند التساوي لا بأس؛ لأن مع الجارح زيادة علم خفيت على المعدل، نعم.
وَالْمُبْهَمَاتُ مِنْ أَهَمِّ الْفَن ... ِّفِي سَنَدٍ وُقُوعُهَا أَوْ مَتْنِ
وَعِلْمُهَا يُدْرَى بِجَمْعِ الطُّرُقِ ... أَوْ أَخْذِهَا عَنْ عَالِمٍ مُحَقِّقِ
وَعِلْمُ أَسْبَابِ الْحَدِيثِ وَكَذَا ... تَارِيخِهِ مِنَ الْمُهِمِّ فَخُذَا
وَلْيُعْرَفِ الْوَلاَ عَلَى أَقْسَامِ ... بِالْعِتْقِ وَالحِلْفِ وَبِالإِسْلاَمِ
وَصَحَّ مَعْ تَمْيِيزِهِ التَحَمُّلُ ... أَمَّا الأَدَا فَوَقْتُهُ التَّأَهُّلُ
وَلْيَعْرِفِ الطَّالِبُ لِلآدَابِ ... مَا يَنْبَغِي لِلشَّيْخِ وَالطُّلاَبِ
وَالصُّنْعَ فِي كِتَابَةِ الْحَدِيثِ ... وَالْعَرْضِ وَالسَّمَاعِ وَالتَّحْدِيثِ
وَاعْتَنِ بِالضَّبْطِ وَبِالتَّصْحِيحِ لَهْ ... فَاكْتُبْهُ وَاضِحًا وَبَيِّنْ مُشكِلَهْ
وَرِحْلَةً فِيهِ كَذَا التَّصْنِيفَ لَهْ ... وَمَا بِهِ مِنِ الْتِبَاسٍ شَكِّلَهْ
وَاعْرِضْ عَلَى شَيْخِكَ أَوْ ثَانٍ ثِقَةْ ... أَوْ فَعَلى أَصْلٍ صَحِيحٍ حَقَّقَهْ
وَعِنْدَمَا يَسْمَعُهُ لاَ يَشْتَغِلْ ... بِأَيِّ شَيْءٍ بِاسْتِمَاعِهِ يُخِلْ
وَالشَّيْخُ مِنْ أَصْلٍ لَهُ يؤَدِّي ... وَلْيَفْصِلِ الْحَدِيثَ دُونَ سَرْدِ
وَوَاجِبٌ أَدَاؤُهُ بِلَفْظِهِ ... لاَ غَيْرِهِ إِلاَ لِفَوْتِ حِفْظِهِ
وَبِحَدِيثِ مِصْرِهِ فَلْيَبْتَدِي ... ثُمَّ حَدِيثِ غَيرِهِ مِنْ بَلَدِ
١٦ / ٢