شرح اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون (ص ١٠ ‏/ ٢١)

يعني منكر الحديث، يسمى حديثه المنكر، كفاحش الأغلاط، ومثل ما قيل في حديث الفاسق، وهذا عند من لا يشترط قيد المخالفة للحكم على الحديث بالنكارة، والنكارة قد تكون في المتن وقد تكون في السند، فإذا روى من لا يحتمل تفرده حديثًا ينفرد بروايته حكم عليه أنه منكر، فمثلًا حديث أبي زكير في السنن: «كلوا البلح بالتمر، فإنه إذا أكله ابن آدم غضب الشيطان، وقال: عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق» أبو زكير لا يحتمل تفرده، فحكم على حديثه بالنكارة، وأيضًا لفظه منكر؛ لأن الشيطان لا يغضب من طول عمر ابن آدم، بل قد ينبسط من طول عمر ابن آدم لا سيما إذا استغله في ما لا يرضي الله -جل وعلا-، أما غضب الشيطان من استغلال العمر فيما يرضي الله -جل وعلا- ولو كان قصيرًا، فهذا وجه النكارة في متن الحديث.
وفي المخالفات أقسام تعد ... من ذاك شاذ ومنكر يرد
عددها المؤلف -رحمه الله تعالى- على سبيل الإجمال، ثم فصل القول فيها على طريقة اللف والنشر المرتب.
وفي المخالفات أقسام تعد ... من ذاك شاذ. . . . . . . . .
إذا انتهى من تعدادها أول ما يبدأ بالشاذ.
. . . . . . . . . ... من ذاك شاذ ومنكر يرد
«ومدرج المتن» هذا الثالث، «ومدرج السند» هذا الرابع، «والقلب» هذا الخامس «والمزيد فيه قد ورد».
ومنه ما بالاضطراب يعرفُ ... . . . . . . . . .
هذا المضطرب وهو السابع على حسب ترتيبه.
. . . . . . . . . ... كذلك التصحيف والمحرفُ
الثامن والتاسع، ثم لما انتهى من تعدادها على سبيل اللف نشرها، فبدأ بالأول وهو الشاذ قال: «فالشاذ» الفاء هذه تسمى إيش؟
طالب:. . . . . . . . .
الفصيحة، الفاء الفصيحة، وهي تقع يقولون: في جواب شرط مقدر إذا عرفت هذا فالشاذ، وإن أردت التفصيل.
فالشاذ ما خالفهم به الثقة ... قابله محفوظهم فحققه
وما يخالفهم به الضعيف فمنكر.
اقرأ.
فالشاذ ما خالفهم به الثقة ... قابله محفوظهم فحققه
جوما يخالفهم به الضعيفُ ... فمنكر قابله المعروفُ
ومدرج المتن كلام أجنبي ... يدخله الناقل في لفظ النبي
فغالبًا يكون في آخره ... وقل في أثنائه أو صدره
يعرف بالبيان ممن قد نقل ... أو استحال أو من المتن انفصل

١٠ ‏/ ٢١