قال:»وقد صح عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: «أمرنا رسول الله -ﷺ- أن ننزل الناس منازلهم» في مقدمة الصحيح، صحيح مسلم، معلق عن عائشة: «أمرنا أن ننزل الناس منازلهم» في السنن عنه -عليه الصلاة والسلام- من حديث عائشة: «أنزلوا الناس منازلهم».
طالب:. . . . . . . . .
الحديث صحيح، نعم.
طالب:. . . . . . . . .
إيه يدخل، يدخل، إيه أكابر كبير القدر جمعه أكابر يدخل في رواية الأكابر عن الأصاغر.
طالب:. . . . . . . . .
إيه، لا تدخل .... لماذا؟ ويش نعرب القدر؟ الكبير: فاعل، والقدر: مضاف إليه، ويش استفاد من الإضافة وهو معرفة؟
طالب:. . . . . . . . .
﴿وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ﴾ [(٣٥) سورة الحج] بـ (أل) التعريف.
ووصل (أل) بذا المضاف مغتفر ... إن وصلت بالثاني كالجعد الشعر
أو بالذي له أضيف الثاني ... كـ (زيدٌ) الضارب رأس الجاني
يصح وإلا ما يصح؟ إيه نعم اقرأ.
طالب:. . . . . . . . .
هو معلق في صحيح مسلم.
طالب:. . . . . . . . .
وين؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه، لكن ما هو بطريقه واحد؛ لأن لفظ: «أمرنا» غير: «أنزلوا الناس منازلهم» هذا بطريق وهذا بطريق.
طالب:. . . . . . . . .
وين؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه هذا معلق بالانقطاع، وتلك معلقة لكنها موصولة عند غير مسلم.
طالب:. . . . . . . . .
أنت باحثه أنت؟ إيه ابحثه، ابحثه.
طالب:. . . . . . . . .
لا اللي أعرفه أنه يثبت بطرقه.
طالب:. . . . . . . . .
ما يلزم، ما يلزم.
طالب:. . . . . . . . .
نعم.
طالب:. . . . . . . . .
ما في ما يمنع أبدًا، ما في ما يمنع أن يكون الدجال، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
يبقى ويش اللي يمنع؟ وكونه في جزائر البحر يعني يخرجه من كونه «ما من نفسٍ منفوسة» على وجه الأرض يعني، نعم.
١٦ / ٢٠