«فقد يشتهر عند أهل الحديث ويتواتر ما ليس عند غيرهم بالكلية» قد يستفيض حديث يتداوله الأدباء وهو لا يعرف حتى عند أهل الحديث، حديث يشتهر عند الفقهاء لا يعرفه أهل الحديث، حديث يشتهر عند النحاة لا يعرفه أهل الحديث وهكذا، أهل الحديث لا يعرفونه، «ثم قد يكون المشهور متواترًا أو مستفيضًا» المشهور له حقيقة تميزه عن المتواتر، وإن كان المشهور والمستفيض عند أكثر العلماء بمعنىً واحد، لكن المتواتر له حقيقة وحد يميزه عن غيره، قد يكون المشهور مستفيضًا صحيح، والمستفيض مشهورًا صحيح، لكن قد يكون المشهور متوترًا يمكن وإلا لا؟ إلا إذا قصد به الشهرة على الألسنة، يعني الشهرة غير الاصطلاحية.
١٤ / ٥