طالب:. . . . . . . . .
ابن الصلاح يقول: «روِّينا» وغيره يقول: «روينا» ما في فرق، ولا شك أنه ما رواه بنفسه، وإنما رواه من طريق غيره، فيقول: «روِّينا» يعني روّانا فلان وفلان عن فلان، لا بأس؛ لأنه أسقط الواسطة، وإن قال: «روينا» يعني بإسنادنا المعروف لا بأس.
طالب:. . . . . . . . .
إيش هو؟
طالب:. . . . . . . . .
أعلَّ الحديث، بين الشيخ -رحمه الله-، «ومنهم أعل الحديث ..» إيش قال الشيخ أحمد شاكر؟
طالب:. . . . . . . . .
على كل حال البخاري ممن أعل هذا الحديث، وكلٌ يؤخذ من قوله ويترك، وهذا رأيه في الحديث، لكن الحديث صحيح لا إشكال فيه.
«وينبغي توضيحه، ويكره التدقيق والتعليق في ...»
طالب:. . . . . . . . .
نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
. . . . . . . . . موقوف على أبي سعيد من قوله، نعم.
وينبغي توضحيه، ويكره التدقيق والتعليق في الكتاب لغير عذر، قال الإمام أحمد لابن عمه حنبل -وقد رآه يكتب دقيقًا-: لا تفعل فإنه يخونك أحوج ما تكون إليه.
١١ / ١٦