[المجرّد]
فعل، بفتح العين يفعُل، بضمها
ث
[نَثَّ] الحديثَ، بالثاء معجمة بثلاث:
نشره. قال حسان «١»:
فمن مبلغُ الصديقَ قولًا كأنه ... إِذا نثَّ بين المسلمين المَبَاردُ
خ
[نَخّ]: النَّخُّ: السوق الشديد.
س
[نسَّ] الشيءُ في التنور نسًّا: إِذا يبس.
ويقال لمكة: الناسَّة لقلة مائها.
ونسَّ: إِذا عطش عطشًا شديدًا.
ونسَّ اللحمُ نسوسًا: إِذا جفّ من الطبخ.
ونسَّ إِبلَهُ: إِذا ساقها.
وفي صفة النبي عليه السلام: «كان يَنُسّ أصحابه» «٢»
أي يقدمهم بين يديه ويمشي وراءهم.
وفي حديث آخر: «يسوق أصحابه» «٣»
ص
[نصّ]: النصّ رفع الشيء. نُصّت المرأة على المَنَصّة: أي أقعدت لِتُرَى.
نصّ الحديث: إِذا رفعه إِلى قائله أو راويه.
قال عمرو بن دينار «٤»: «ما رأيت أحدًا أنصَّ للحديث من الزهري».
ونصَّه: إِذا سأله عن الشيء حتى يستخرج ما عنده.
نصَّ البعيرَ: إِذا استخرج ما عنده من السير.
(١) له في ديوانه (٧٥ - ٧٨) قصيدة على هذا الوزن والروي وليس البيت فيها.
(٢) ذكره ابن الأثير في النهاية: (٥/ ٤٧).
(٣) من حديث أبي هريرة أخرجه مسلم في الفتن، باب: لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل ... رقم:
(٢٩١٠).
(٤) انظر اللسان (نصص) وذكره ابن الأثير في النهاية: (٥/ ٦٥).
(٢) ذكره ابن الأثير في النهاية: (٥/ ٤٧).
(٣) من حديث أبي هريرة أخرجه مسلم في الفتن، باب: لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل ... رقم:
(٢٩١٠).
(٤) انظر اللسان (نصص) وذكره ابن الأثير في النهاية: (٥/ ٦٥).
٩ / ٦٤٤٨