ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ إِنْ قتلت لمُسْلمًا
أي: إِلا مُسْلمًا.
ويقال: إِنها تكون بمعنى «على» كقولهم: «سقط لوجهه»: أي على وجهه، وكقوله تعالى: وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقاانِ «٢»: أي على الأذقان.
ويقال: إِنها تكون بمعنى «بعد» كقولهم «أتانا لخمسٍ خلت من الشهر» أي: بعد خمس.
ويقال: هي تكون بمعنى «مع» كقولهم: «جئت لمجيء زيد»، وكقول مُتَمِّم بنِ نُوَيْرَةَ «٣»:
فلما تفرقنا كأني ومالكًا ... لطول اجتماعٍ لم نبِتْ ليلةً معا
ويقال: إِنها تكون بمعنى الفاء كقولهم: «أعطيْتَ زيدًا ليكفر نعمتك» أي: فكفر نعمتك. ومنه قوله تعالى:
رَبَّناا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ «٤» ولِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا «٥» أي:
فَضَلُّوا فكان لهم عدوًا. وقيل: هي لام العاقبة، أي: آل أمرهم إِلى الضلال، وإِلى أن كان لهم عدوًا، كقوله:
أموالنا لذوي الميراث نجمعها ... ودُورنا لخراب الدهر نبنيها
وقال بعضهم: ومن اللامات لام النقل، كقوله: يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ «٦» قال الكسائي: اللام في غير موضعها، والتقدير: يدعو من لَضَرُّه أقرب من نفعه؛ وقال الأخفش: معنى يَدْعُوا: أي
(١) صدر بيت هو من شواهد النحويين: انظر الخزانة: (١٠/ ٣٧٣)، وشرح ابن عقيل: (١/ ٣٨٢)، وهو منسوب إِلى عاتكة بنت يزيد في شرح شواهد المغني: (١/ ٧١)، وعجزه:
حلَّت عليك عقوبة المُتَّعَمِّدِ
(٢) سورة الإِسراء: ١٧/ ١٠٩.
(٣) هو في رثاء أخيه مالك (الشعر والشعراء: ٢١٤)، والأغاني: (١٥/ ٢٩٧).
(٤) سورة يونس: ١٠/ ٨٨.
(٥) سورة القصص: ٢٨/ ٨.
(٦) سورة الحج: ٢٢/ ١٣.
حلَّت عليك عقوبة المُتَّعَمِّدِ
(٢) سورة الإِسراء: ١٧/ ١٠٩.
(٣) هو في رثاء أخيه مالك (الشعر والشعراء: ٢١٤)، والأغاني: (١٥/ ٢٩٧).
(٤) سورة يونس: ١٠/ ٨٨.
(٥) سورة القصص: ٢٨/ ٨.
(٦) سورة الحج: ٢٢/ ١٣.
٩ / ٦١٤٠