وقضى نحبه: أي مات، قال اللّاه تعالى: فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ «٣» أي مات على ما عاهد اللّاه عليه.
والقضاء: الأمر، قال اللّاه تعالى:
وَقَضى رَبُّكَ أَلّاا تَعْبُدُوا إِلّاا إِيّااهُ «٤».
وقضى حاجته: أي نالها، قال اللّاه تعالى: فَلَمّاا قَضى زَيْدٌ مِنْهاا وَطَرًا زَوَّجْنااكَهاا «٥».
والقضاء: الإخبار والإعلام، قال اللّاه تعالى: وَقَضَيْناا إِلى بَنِي إِسْراائِيلَ «٦» الآية: أي أخبرنا. (وقال تعالى:
وَقَضَيْناا إِلَيْهِ ذالِكَ الْأَمْرَ «٧» أي أنهينا، ومنه قوله تعالى: ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ «٨» قال الأخفش والكسائي: هو مثل قضينا إليه ذلك أي: أنهيناه وأبلغناه إياه.
وعن ابن عباس: اقْضُوا إِلَيَّ: أي امضوا ولا تؤخروا. وقيل: معناه: اقضوا ما أنتم قاضون.
وقوله تعالى: لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ «٩»: أي لقضي إليهم أجلهم فأهلكهم. قرأ ابن عامر ويعقوب بفتح القاف ونصب اللام، والباقون بضم القاف ورفع اللام) «١٠».
وقضاء الدين: توفيره على صاحبه.
...
(١) الزّمر: ٣٩/ ٤٢.
(٢) ما بين القوسين: ليس في (ل ١).
(٣) الأحزاب: ٣٣/ ٢٣.
(٤) الإسراء: ١٧/ ٢٣.
(٥) الأحزاب: ٣٣/ ٣٧.
(٦) الإسراء: ١٧/ ٤.
(٧) الحجر: ١٥/ ٦٦.
(٨) يونس: ١٠/ ٧١.
(٩) الآية: ١١ من سورة يونس: ١٠.
(١٠) ما بين قوسين ليس في (ل ١).
(٢) ما بين القوسين: ليس في (ل ١).
(٣) الأحزاب: ٣٣/ ٢٣.
(٤) الإسراء: ١٧/ ٢٣.
(٥) الأحزاب: ٣٣/ ٣٧.
(٦) الإسراء: ١٧/ ٤.
(٧) الحجر: ١٥/ ٦٦.
(٨) يونس: ١٠/ ٧١.
(٩) الآية: ١١ من سورة يونس: ١٠.
(١٠) ما بين قوسين ليس في (ل ١).
٨ / ٥٥٣٣