وما كان متعديًا من هذا الباب فَنَعْتُه على: «فَاعِل»، مثل: لَزِمَ الشيءَ فهو لَازِمٌ، وسَمِعَ القولَ فهو سَامِعٌ؛ وقد يأتي على «فَاعِل» و«فَعِل» بكسر العين «١»، مثل: حَذِرَ الأمرَ فهو حاذِرٌ وحَذِرٌ، وقُرئ في قول اللّاه تعالى: وَإِنّاا لَجَمِيعٌ حذِرُونَ «٢» وحااذِرُونَ، وقال الشاعر «٣»:
حَذِرٌ أُمُورًا لا تَضِيرُ وآمِنٌ ... ما لَيْسَ مُنْجِيَهُ مِنَ الأَقدارِ
وما كان لازمًا فنعتُه على: «فَعِل» بكسر العين، مثلُ: تَعِبَ فهو تَعِبٌ، وطَرِبَ فهو طَرِبٌ. وربّما جاءَ على: «فَاعِل»، مثل: لَبِثَ فهو لَابِثٌ، قال اللّاه تعالى: لاابِثِينَ فِيهاا أَحْقاابًا «٤»، وقرأَ حمزةُ لبثين والباقُون لاابِثِينَ بالأَلف، وهو رأي أَبي عبيد.
ويأتِي النعتُ منه أيضًا على: «أَفْعَل»، مثل: الأَجْلَح، والأَصْلَع، والأمرد، والأكحل.
ويأتي أيضًا علَى: «فعيل» مثل: سَلِمَ فهو سَلِيمٌ، وعَلِمَ فهو عَلِيمٌ، وغَبِنَ رأيَه فهو
(١) الضبط بالكلمة هذا انفردت به (س) وتابعتها: (ب) فقط.
(٢) من الآية: ٥٦ من سورة الشعراء/ ٢٦، وانظر قراءتها في فتح القدير للإِمام محمد بن علي الشوكاني: ٤/ ١٠١، ط. دار الفكر.
(٣) البيت في الكتاب: (١/ ٥٨)، والمقتضب: (٢/ ١١٦)، والخزانة: (٣/ ٤٥٦). وقال المبرد: «إِنه بيت موضوع محدَث. وحكي أن أبانًا اللاحقي وضعه لسيبويه»، وقيل: هو لابن المقفع. وانظر: شرح ابن عقيل: (٢/ ١١٤).
(٤) الآية: ٢٣ من سورة النبأ/ ٧٨.
(٢) من الآية: ٥٦ من سورة الشعراء/ ٢٦، وانظر قراءتها في فتح القدير للإِمام محمد بن علي الشوكاني: ٤/ ١٠١، ط. دار الفكر.
(٣) البيت في الكتاب: (١/ ٥٨)، والمقتضب: (٢/ ١١٦)، والخزانة: (٣/ ٤٥٦). وقال المبرد: «إِنه بيت موضوع محدَث. وحكي أن أبانًا اللاحقي وضعه لسيبويه»، وقيل: هو لابن المقفع. وانظر: شرح ابن عقيل: (٢/ ١١٤).
(٤) الآية: ٢٣ من سورة النبأ/ ٧٨.
١ / ١٠٣