قال أبو داود في مسائله: «ما أحصي ما سمعت أحمد سئل عن كثير مما فيه الاختلاف في العلم فيقول: لا أدري، قال: وسمعته يقول: ما رأيت مثل ابن عيينة في الفتوى، أي ما رأيت أحسن منه، وكان أهون عليه أن يقول: لا أدري» يقول: لا أدري.
وقال سحنون بن سعيد: «أجسر الناس على الفتيا أقلهم علمًا، يكون عند الرجل الباب الواحد من العلم يظن أن الحق كله فيه».
ويقول ابن القيم: «الجرأة على الفتيا تكون من قلة العلم، ومن غزارته وسعته،»الجرأة على الفتيا تكون من قلة العلم، ومن غزارته وسعته«.
فقليل العلم -مثل ما ذكرنا سابقًا- يريد أن يبني شخصيته، ولو كان على حساب دينه وشغل ذمته، والعالم المتبحر عنده ما يجيب به في كثير من المسائل أو كبار المسائل.
يقول:»فإذا قل علمه أفتى عن كل ما يسأل عنه بغير علم، وإذا اتسع علمه اتسعت فتياه ولهذا كان ابن عباس من أوسع الصحابة فتيا وقد بلغ ما جمع من فتواه في عشرين سفرًا" عشرين مجلد.
٣٥ / ١٨