على كل حال بعد قراءة الفاتحة يسكت الإمام، ولو لم يكن بقدر قراءة الفاتحة للمأموم، المقصود أنه يفصل بين القراءتين، وإذا أنهى القراءة يسكت ليتراد النَّفَس، وبهذا يكون جمع بين الروايات كلها.
من لا يحسن القراءة وعجز عن تعلمها؛ لأن بعض الناس لا سيما من كبار السن ممن لم يلتفت إلى الحفظ إلا بعد أن طعن في السن، مثل هذا يصعب عليه القراءة، قد يكون حافظًا للفاتحة، لكن حفظه غير مجزئ حفظ غير صحيح، يُخَيَّل للإنسان أنه قارئ، وليس بقارئ بالفعل.
فالذي يقرأ وهو إمام -إمام مسجد- في بلد من البلدان يقول: ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ [(٨) سورة التكاثر] هل هذا قراءته صحيحة؟ لا، ليست بصحيحة. هل هذا تغيير يسير؟ هذا يقلب المعنى رأسًا على عقب، اللام لام التأكيد تُقلَب (لا) نافية؟ فبعض الناس من هذا النوع يظنه يقرأ و...، وسمعنا بعض الشياب من كبار السن من العوام قراءات فيها تصحيف وفيها تحريف، واللحن عاد حدِّث ولا حرج، الذي هو تغيير الحركات التصحيف والتحريف شيء لا يخطر على البال عند بعض العوام، وعنده أنه يحسن القراءة.
١٧ / ٢٢