ولذلك أدخله العقيلي في الضعفاء وقال: جنح إلى ابن أبي دؤاد والجهمية (٢) .
وروى ابن الجوزي عن أبي بكر المروذي قال: دخلنا العسكر إلى أن خرجنا ما ذاق أبو عبد الله طبيخا ولا دسما وقال: كم تمتع أولئك، يعني ابن أبي خيثمة وابن المديني وعبد الاعلى، إني لاعجب من حرصهم على الدنيا، فكيف يطوفون على أبوابهم (٣) .
وقال ابن رجب في شرح العلل في ترجمة ابن المديني: أنه تقرب إلى ابن أبي دؤاد، حيث استماله بدنياه وصحبه وعظمه، فوقع بسبب ذلك في أمور صعبة، حتى أنه كان يتكلم في طائفة من أعيان أهل الحديث، ليرضى بذلك ابن أبي دؤاد، فهجره الامام أحمد لذلك (٤) .
ولما كان موقف بعض العلماء كما ذكر ورأى الامام أنهم فرطوا في أمانة الدعوة والقيام بجانب الحق ونصرته كان من الطبيعي أن ينبعث الغضب لله في نفسه.
(١) تاريخ بغداد ١١: ٤٧٠.
(٢) ضعفاء العقيلي ل ٢٩٧.
(٣) مناقب أحمد ٣٩٠.
(٤) شرح علل الترمذي ص ١٨٧.
(*)
(٢) ضعفاء العقيلي ل ٢٩٧.
(٣) مناقب أحمد ٣٩٠.
(٤) شرح علل الترمذي ص ١٨٧.
(*)
١ / ٨٢