(١) صوابه «ثنى». قال الرضى في شرح الكافية ١: ٢٣١: «فإذا حقر نحو عطاء قلب ألفه ياء كما في حمار، فيرجع لام الكلمة إلى أصلها من الواو لزوال الالف قبلها، ثم تنقلب ياء لتطرفها مكسورا ما قبلها، فتجتمع ثلاث ياءات: الاولى للتصغير، والثانية عوض من الالف الزائدة، والثالثة عوض عن لام الكلمة، فتحذف الثالثة نسيا فيقال عطى، ويدور الاعراب على الثانية».
(٢) قوله أو كملتهم الخ. قال شيخنا: أو هنا بمعنى الواو للتفصيل والتخيير، ولا يصح كونها لتنويع الخلاف اه. مرتضى. وقال ابن برى: والشعر المذكور هنا لعبد الله بن الزبير الاسدي يهجو طيئا. وبعده: وإن تسبعوا نثمن وإن يك تاسع * يكن عاشر حتى يكون لنا الفضل
(٣) أي في معنى الاخذ، وفى معنى كونه مكملا للعدد.
(٢) قوله أو كملتهم الخ. قال شيخنا: أو هنا بمعنى الواو للتفصيل والتخيير، ولا يصح كونها لتنويع الخلاف اه. مرتضى. وقال ابن برى: والشعر المذكور هنا لعبد الله بن الزبير الاسدي يهجو طيئا. وبعده: وإن تسبعوا نثمن وإن يك تاسع * يكن عاشر حتى يكون لنا الفضل
(٣) أي في معنى الاخذ، وفى معنى كونه مكملا للعدد.
١ / ٢٧٥