الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية — الصفحة ٤٥٠٠
(*) بمنزلة أو في جميع أحكامها، إلا في وجه واحد، وهو أنك تبتدئ في أو متيقنا ثم يدركك الشك، وإما تبتدئ بها شاكا. ولابد من تكريرها. تقول: جاءني إما زيد وإما عمرو. وقول الشاعر (١): إما ترى رأسي تَغَيَّرَ لونُه * شَمَطًا فأصبَحَ كالثغام المخلس (٢) يريد: إن ترى رأسي، وما زائدة. وليس من إما التى تقتضي التكرير في شئ. وكذلك في المجازاة، تقول: إما تأتني أكرمك. قال الله تعالى (فإما ترين من البشر أحدا) . وقولهم (أما) بالفتح فهو لافتتاح الكلام. وأما يتضمن معنى الجزاء، ولابد من الفاء في جوابه، تقول: أما عبد الله فقائم. وإنما احتيج إلى الفاء في جوابه لان فيه تأويل الجزاء، كأنك قلت: مهما يكن من شئ فعبد الله قائم. وقولهم (أيما) و(إيما) يريدون أما وإما، فيبدلون من إحدى الميمين ياء. قال الاحوص
(١) حسان بن ثابت.
(٢) في ديوانه: «المحول»، ويروى «الممحل». ورواية المخلس غير صحيحة
٦ / ٢٢٧٢