ومنها صورة التأكيد للفريضة في صيام رمضان بمؤكدات وهي:»إن واسمية الجملة من المبتدأ والخبر، وما تدل عليه من الدوام والثبات، وذكر لفظ الجلالة «الله» وصور التنزيه له في قوله: «تبارك وتعالى» وإيثار لفظ الفرض الذي لا يترك مجالًا لاحتمال أي ركن من أركان الإسلام الخمسة، والتصريح بذكر رمضان أي مقصور عليه لا غيره من الشهور، ودلالة «عليكم» من الإلزام، لكي يتضح الفرق بين «لكم» في السنة و«عليكم» في الفريضة، ومنها الصورة البليغة في التعبير عن لفظ «السنة» المشددة وهي نافلة القيام وسنة التراويح في قوله: «وسننت لكم قيامه»، بفك إدغام لفظ السنة، كما في سننت من التسهيل والترويح والتجاوز، لا الإلزام والفريضة، حتى لا يكون القيام ملزمًا كالصيام، لذلك قال النبي -ﷺ- لأصحابه حين امتنع عن متابعة القيام معهم: «خشيت أن يفرض عليكم».
أما التصوير الفني في بلاغة الأسلوب البياني المستمد من الصور الخيالية وغيرها، مما يدعو إلى التأمل وطول النظر، ويثير العاطفة ويوقظ
١١٠