وقد ورد ذكر هذا الاسم بصيغ مختلفة في القرآن الكريم تسعمائة مرة على النحو التالي:
رب: ذكرت أربعا وثمانين مرة. ربا: ذكرت مرة واحدة. ربك: ذكرت أربعين ومائتي مرة. ربكم: ذكرت ثماني عشرة ومائة مرة. ربكما: ذكرت ثلاثا وثلاثين مرة. ربنا: ذكرت إحدى عشرة ومائة مرة. ربه: ذكرت ستا وسبعين مرة. ربها: ذكرت تسع مرات. ربهم: ذكرت خمسا وعشرين ومائة مرة. ربهما: ذكرت ثلاث مرات. ربي: ذكرت مائة مرة٣.
وتكرار هذا الاسم على هذا النحو المتعدد بصيغ مختلفة يدل على مدى عظمة وأهميته.
الرحمن:
هو اسم الله تعالى مشتق من الرحمة على وجه المبالغة، وهو على وزن فعلان، (وفعلان تفيد الامتلاء) . والرحمن أشد مبالغة من الرحيم. والرحمن مشتق بخلاف من قال وزعم أنه غير مشتق: ودليل ذلك ما أخرجه الترمذي وصححه عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «قال تعالى: أنا الرحمن، خلقت الرحم، شققت لها اسما من اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته». قال: «هذا نص في الاشتقاق، فلا معنى للمخالفة والشقاق»٤.
وهذا الاسم (الرحمن) يختص بالله سبحانه وتعالى، ولا يجوز إطلاقه على غيره. وقال بعض أهل التفسير: «الرحمن الذي رحم كافة خلقه، بأن خلقهم وأوسع عليهم في رزقهم»٥.
واسم الرحمن دال على الصفة القائمة به سبحانه، فهو دال على أن الرحمة صفة ذات له سبحانه٦.
١ مجلة الجامعة المذكورة العدد الثاني.
٢ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي الجزء الأول ص ١٥،١٤
٣ المعجم المفهرس السابق ذكره.
٤ تيسير العلي القدير المذكور المجلد الأول ص ١٣.
٥ مرجع الزجاج السابق ذكره ص ٢٨،
٦ بدائع الفوائد لابن القيم الجزء الأول ص ٢٤.
٢ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي الجزء الأول ص ١٥،١٤
٣ المعجم المفهرس السابق ذكره.
٤ تيسير العلي القدير المذكور المجلد الأول ص ١٣.
٥ مرجع الزجاج السابق ذكره ص ٢٨،
٦ بدائع الفوائد لابن القيم الجزء الأول ص ٢٤.
٤٥ / ٩٢