ف «لدن» ملازمة للإضافة، فإذا كانت إضافتها إلى جملة تمحّضت للزمان، لأن ظروف المكان لا يضاف منها إلى الجملة إلا «حيث».
وإذا اتصلت ب «لدن» ياء المتكلم اتصلت بها نون الوقاية، فيقال: «لدنيّ» بتشديد النون.
ب- «لدن» تفارق «عند» بستة أمور:
١ - مختصة بمبدإ الغايات.
٢ - قلما يفارقها لفظ «من» الواقع قبلها.
٣ - أنها مبنية إلا في لغة قيس.
٤ - جواز إضافتها إلى الجمل.
٥ - جواز إفرادها قبل «غدوة»، وتنصب «غدوة» بها، على خلاف في تسمية المنصوب، نحو قوله: لدن غدوة حتى دنت لغروب ٦ - لا تقع إلا فضلة، فتقول: السفر من عند دمشق، وليس من لدن دمشق.
ج- «لدن» تفارق «لدى» بخمسة أمور:
١ - لدن تحل محل ابتداء غاية، نحو «جئت من لدنه». وهذا لا يصح في «لدى».
٢ - «لدن» لا يصح وقوعها عمدة في الكلام.
٣ - «لدن» كثيرا ما تجرّ ب «من» كما مر، بخلاف «لدى».
٤ - «لدن» تضاف إلى الجملة، وهو ممتنع في لدى.
٨ / ٢٢٣