الجدول في إعراب القرآن — الصفحة ١٤٦٤

(١) يجوز أن يكون لفظ (آخران) مبتدأ خبره (من الذين استحقّ...) وجاز الابتداء به لتخصصه بالوصف... ويجوز أن يكون الخبر جملة يقومان، وجاز الابتداء به لإفادته العموم.
(٢) يجوز أن يتعلق الجار بمحذوف نعت ل (آخران).
(٣) أجاز العكبري في إعراب الأوليان خمسة أوجه: الأول: فاعل استحق. الثاني: مبتدأ خبره آخران على أحد أوجه إعراب آخران... والجملة الاسميّة على هذا الوجه هي جواب الشرط. الثالث: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هما، والجملة الاسمية على هذا الوجه خبر للمبتدأ (آخران) الذي وصف بجملة يقومان. الرابع: بدل من الضمير في (يقومان). الخامس: صفة ل (آخران) الذي وصف بجملة يقومان. و(الأوليان) لم يقصد بهما اثنين بأعيانهما... قال-وهذا محكيّ عن الأخفش-في الحالات الأربع الأخيرة فإن فاعل (استحقّ) مقدّر هو الوصيّة المفهومة من الآية السابقة. هذا والوجه الخامس اعتمده ابن هشام في المغني.
(٤) في الآية السابقة.