قال ابن تيمية في «الاقتضاء»:
«فهذا الحديث يدل على كثرة ما شرعه الله لنبيه من مخالفة اليهود بل على أنه خالفهم في عامة أمورهم حتى قالوا:
ما يريد أن يدع من أمرنا شيئًا إلا خالفنا فيه.
قال الألباني ناقلًا لكلام ابن تيمية:
»ثم إن المخالفة تارة تكون في أصل الحكم، وتارة في وضعه، وقد ذكرنا حديث ليلى امرأة بشير بن الخصاصية«.
وعن ابن عباس قال:
»حين صام رسول الله - ﷺ - يوم عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله! إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى؟ فقال رسول الله - ﷺ -: «فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع»، قال: فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله - ﷺ - (٢) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «فهذا يوم عاشوراء يوم فاضل يكفر سنة ماضية، صامه رسول الله - ﷺ -، وأمر بصيامه، ورغب فيه، ثم لماّ قيل له (قبيل وفاته): إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، أمر بمخالفتهم، بضم يوم آخر إليه، وعزم على ذلك، ولهذا استحب العلماء أن يصوم تاسوعاء وعاشوراء وبذلك علّلت الصحابة رضي الله عنهم» (٣) .
(١) رواه مسلم، وأبو عوانة، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
(٢) رواه مسلم والبيهقي وغيرهما.
(٣) «اقتضاء الصراط المستقيم» (ص ٤١) .
(٢) رواه مسلم والبيهقي وغيرهما.
(٣) «اقتضاء الصراط المستقيم» (ص ٤١) .
١ / ١٠٢