قال المناوي: «قال الطيبي فيه دليل على أن الكذب والزور أصل الفواحش ومعدن النواهي بل هو قرين الشرك قال تعالى: (فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور) [الحج: ٣٠]، وقد علم أن الشرك مضاد الإخلاص وللصوم مزيد اختصاص بالإخلاص فيرتفع بما يضاده» (٢) .
الغيبة والصيام:
قال ابن حجر: «الغيبة تضر بالصيام، وقد حكي عن عائشة، وبه قال الأوزاعي: إن الغيبة تفطر الصائم وتوجب عليه قضاء ذلك اليوم. وأفرط ابن حزم فقال: يبطله كل معصية من متعمد لها ذاكر لصومه سواء كانت فعلًا أو قولًا، لعموم قوله»فلا يرفث ولا يجهل«، وقوله:»من لم يدع ... «، والجمهور وإن حملوا النهي على التحريم إلا أنهم خصوا الفطر بالأكل والشرب والجماع» (٣) .
قال أبو العالية: «الصائم في عبادة وإن كان راقدًا على فراشه ما لم يغتب» (٤)
فكانت حفصة تقول: «يا حبذا عبادة وأنا نائمة على فراشي» (٥) .
قال العلامة ابن رجب: وفي حديث آخر «ليس الصيام من الطعام والشراب إنما الصيام من اللغو والرفث»، وقال الحافظ أبو موسى المديني على شرط مسلم. قال بعض السلف: «أهون الصيام ترك الشراب والطعام».
وقال جابر: «إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم ودع أذى الجار، وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك، ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء».
(١) «فتح الباري» (٤/١٤٠/١٤١) .
(٢) «فيض القدير» (٦/٢٢٤) .
(٣) «فتح الباري» (٤/١٢٥-١٢٦) .
(٤) رواه عبد الله بن أحمد في «زوائد الزهد» وهو صحيح موقوف عل أبي العالية.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، ونقل ذلك ابن رجب في «لطائف المعارف» (ص ١٦٥) .
(٢) «فيض القدير» (٦/٢٢٤) .
(٣) «فتح الباري» (٤/١٢٥-١٢٦) .
(٤) رواه عبد الله بن أحمد في «زوائد الزهد» وهو صحيح موقوف عل أبي العالية.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، ونقل ذلك ابن رجب في «لطائف المعارف» (ص ١٦٥) .
١ / ٣٨٢