ومما يدل على أن حديث علي كان مكتوبًا أن أبي مليكة كتب إلى ابن عباس وسأله أن يكتب له كتابًا، ويخفى عنه، فقال: ولد ناصح أنا أختار له الأمور اختيار وأخفي عنه، فدعا بقضاء علي فجعل يكتب منه أشياء٣. وكما يقول شيخنا الحافظ التجاني: «هذا يدل على أن قضاء علي كان مكتوبًا، والقضاء يستند إلى السنة٤».
٥- ويبدو أن الحسن قد أخذ عن أبيه رضي الله عنهما هذا، فعن شرحبيل بن سعد، قال: جمع الحسن بن علي بنيه وبني أخيه، فقال: «يا بني إنكم اليوم صغار قوم، أوشك أن تكونوا كبار قوم، فعليكم بالعلم، فمن لم يحفظ منكم فيلكتبه. وفي رواية زادت:»وليضعه في بيته«٥.
٦- وكتب ابن عباس حديث رسول الله ﷺ، وكان يأتي أبا رافع الصحابي، ويقول:»ما صنع النبي ﷺ يوم كذا«؟ ومع ابن عباس ألواح يكتب فيها٦. وقد شهدت بهذا الصحابية الجليلة سلمى مولاة رسول الله ﷺ، فقالت: رأيت عبد الله ابن عباس معه ألواح يكتب عليها عن أبي رافع شيئًا من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم٧.
١ كتاب العلم: أبو خيثمة زهير بن حرب النسائي»١٦٠ - ٢٣٤هـ" تحقيق محمد ناصر الدين الألباني. المطبعة العمومية بدمشق. ص١٤٤.
٢ الطبقات الكبرى: محمد بن سعد، دار التحرير بالقاهرة ١٣٨٨هـ - ١٩٦٨م مصورة عن الطبعة الألمانية المحققة. جـ٦ ص١١٦.
٣ صحيح مسلم بشرح النووي جـ١ ص٦٨، ٦٩.
٤ سنة الرسول ﷺ ص٥٤.
٥ تقييد العلم ص٩١.
٦ المصدر السابق ص٩١، ٩٢.
٧ الطبقات الكبرى جـ٢ ص١٢٣.
٢ الطبقات الكبرى: محمد بن سعد، دار التحرير بالقاهرة ١٣٨٨هـ - ١٩٦٨م مصورة عن الطبعة الألمانية المحققة. جـ٦ ص١١٦.
٣ صحيح مسلم بشرح النووي جـ١ ص٦٨، ٦٩.
٤ سنة الرسول ﷺ ص٥٤.
٥ تقييد العلم ص٩١.
٦ المصدر السابق ص٩١، ٩٢.
٧ الطبقات الكبرى جـ٢ ص١٢٣.
٥٠