٤٦٧- كما بين الإمام أحمد أن التحدث بالوجادة هو ما جعل بعض الرواة يحدث بزيادات في الأحاديث ليست منها، يقول: عن الحجاج بن أرطاة: «كان الحجاج من الحفاظ» فسأله ابنه عبد الله عندما قال ذلك: «فلم ليس هو عند الناس بذاك»؟ قال: «لأن في حديثه زيادة على حديث الناس، ليس يكاد له حديث إلا فيه زيادة، يقولون: لم يلق الزهري وكان يروي عن رجال لم يلقهم، وكأنه ضعفه»٢.
٤٦٨- وقد أدرك الإمام أحمد بخبرته هذه غب ما وقع فيه هؤلاء الرواة الذين يحدثون عن الوجادة، فحذر منهم، وكان يقول: «إياكم وأصحاب الكتب؛ فإنه لا يزال أحدهم قد جعل عمرًا عمر وأشباهه»أي يحرفون في الأحاديث لعدم سماعها، والاعتماد على الكتب«٣.
٤٦٩- ووهن الأئمة أحاديث عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، لأنه أخذ كتاب محمد بن الحنفية، فروى منه من غير سماع، يقول عبد الرحمن بن مهدي: كل شيء روى عبد الأعلى الثعلبي عن محمد بن الحنفية إنما هو كتاب، أخذه لم يسمعه، ما أدري كيف أحدث عن عبد الأعلى! ... ويقول يحيى ابن سعيد القطان: سألت الثوري عن أحاديث عبد الأعلى عن ابن الحنفية، فوهنا. وقال مرة أخرى مبينًا سبب هذا التوهين:»كنا نرى أنها من كتاب ولم يسمع منه شيئًا"٤.
٤٧٠- كما وهن البعض أحاديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص، الصحابي الجليل، لأنها في رأيهم أخذها من
١ المصدر السابق مج ٢ ق ٢/ ١٨٣٣. ويتحمل هذا المثال أنه يأخذ هذه الكتب التي سمعها مع أصحابها فيحدث بها.
٢ المصدر السابق مج ١ ق ٢/ ٦٧٣.
٣ العلل ومعرفة الرجال ١/ ١٤٠.
٤ الجرح والتعديل مج ٣/ ق ١/ ١٣٤.
٢ المصدر السابق مج ١ ق ٢/ ٦٧٣.
٣ العلل ومعرفة الرجال ١/ ١٤٠.
٤ الجرح والتعديل مج ٣/ ق ١/ ١٣٤.
٢٣١