٤٣٨- ونقل عن الأوزاعي أنه خصص الإجازة بقوله: «خبرني» أو «خبرنا» وهو اصطلاح لا يطلق على غير هذا الضرب من ضروب التلقي. ومما هو جدير بالذكر أن الأوزاعي كان يقول عن الإجازة مثل المناولة يتدين بأحاديثها، ولا يحدث بها٢. وتخصيصه مثل هذا اللفظ يجعلنا نفهم أنه لا يريد الأداء عن الإجازة بلفظ «حدثنا» أو «حدثني» -كمنا فهمنا ذلك في المناولة. وعلى هذا فليس هناك تعارض كما يقول السيوطي٢.
٤٣٩- ولم يشذ عن الجمهور إلا سفيان الثوري وابن جريج، والإمام مالك في بعض الروايات عنه.. فقد قالوا بجواز أن يقول الراوي: «حدثني» أو «أخبرني» مطلقًا من غير قيد٣.
١ مقدمة ابن الصلاح بشرح التقييد والإيضاح ص١٩٥.
٢ تدريب الراوي ٢/ ٣٠ وانظر ص٢١١ من هذا الكتاب.
٣ المصدر السابق ٢/ ٥١، ٥٢.
٢ تدريب الراوي ٢/ ٣٠ وانظر ص٢١١ من هذا الكتاب.
٣ المصدر السابق ٢/ ٥١، ٥٢.
٢٢٣