السادس: الألف الزائدة في الخط كالتي في لفظ «لشيء» في قوله تعالى: ﴿وَلاَ تَقْولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذلك غَدًا * إِلاَّ أَن يَشَآءَ الله﴾ [الآيتان: ٢٣، ٢٤] بالكهف خاصة وكالتي في لفظ «مائة ومائتين» في نحو قوله تعالى: ﴿فَإِن يَكُنْ مِّنكُمْ مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِائَتَيْنِ﴾ [الأنفال: ٦٦] وكالألف المعانقة للام الأولى في «لا إلى» في قوله تعالى: ﴿لإِلَى الله تُحْشَرُونَ﴾ [آل عمران: ١٥٨]، وكذلك الياء الزائدة التي بعد الياء الأصلية في لفظ «بأييد» في قوله تعالى: ﴿والسمآء بَنَيْنَاهَا بِأَييْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ [الآية: ٤٧] بالذاريات ومثلها لفظ «بأيكم» في قوله تعالى: ﴿بِأَيِّكُمُ المفتون﴾ [الآية: ٦] بالقلم. وكذلك الواو الزائدة التي بين الهمزة واللام في نحو «أولئك وأولو وأولي» في نحو قوله تعالى: ﴿أولائك هُمُ الصادقون﴾ [الحجرات: ١٥]، وقوله سبحانه: ﴿إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الألباب﴾ [الرعد: ١٩]، وقوله تعالى: ﴿واتقون يا أولي الألباب﴾ [البقرة: ١٩٧]، هذه الحروف الزوائد كلها ترسم في الخط ولا يتلفظ بها في القراءة مطلقًا لا في الوصل ولا في الوقف فتنبه. السابع: الألف المرسومة واوًا في نحو «الصلاة والزكاة والحياة ومشكاة» في نحو قوله تبارك وتعالى: ﴿وَأَقَامَ الصلاوة وَآتَى الزكاوة﴾ [البقرة: ١٧٧]، وقوله تعالى: ﴿وَمَا هاذه الحياوة الدنيآ إِلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ﴾ [العنكبوت: ٦٤]، وقوله سبحانه: ﴿كمشكاوة