وكذلك إذا دخلت «من» الموصولة على «ما» الاستفهامية محذوفة الألف فاتفقت المصاحف على وصلها بها وتدغم فيها النون لفظًا وخطًّا وذلك في موضع واحد في التنزيل وهو قوله سبحانه: ﴿فَلْيَنظُرِ الإنسان مِمَّ خُلِقَ﴾ [الآية: ٥] بسورة الطارق.
وقد أشار إلى ما ذكرناه في هذه الفائدة إمامنا الشاطبي رضي الله عنه في كتابه «العقيلة» بقوله:
ولا خُلْفَ في قطعِ منْ مع ظاهرٍ ذكَرُوا ... ممنْ جميعًا فصِلْ ومِمَّ مُؤْتِمرَا اهـ
الكلمة السادسة: «أم» مع «من» الاستفهامية جاءت في التنزيل على قسمين:
أولهما: مقطوع بالاتفاق.
وثانيهما: موصول كذلك.
أما القسم الأول: فقد اتفقت المصاحف على قطع «أم» عن «من» ويوقف على «أم» اضطرارًا أو اختبارًا «بالموحدة» وتدغم الميم في الميم لفظًا لا خطًّا وذلك في أربعة مواضع في التنزيل:
الأول: قوله تعالى: ﴿أَمْ مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا﴾ [الآية: ١٠٩] بسورة النساء.
٢ / ٤٢٢