والوحدة الإسلامية -لا العربية- هي التي تقف شامخة كما كانت قديمًا أمام أعداء الإسلام؛ لأنها تقوم على المساواة والعدل والإخاء والاصلاح والأخلاق، وغيرها من مقومات التشريع الإسلامي الذي يصلح لكل زمان ومكان، ولا يتحقق مثل ذلك من خلال وحدة الجنس مهما كان هذا الجنس البشري ملتزمًا بقيمه الخاصة لا بقيم الإسلام.
ودائمًا ينشد الشاعر الوحدة العربية بهذا المفهوم الواسع، فقد أنشد قصيدة أخرى بنفس الموضوع والغرض «وحدة العرب» في ديوانه الثاني «على درب الجهاد» ومطلعها١:
من دوحة المجد شماخة القمم ... من منبت العز خفاقة العلم
نادى المنادي إلى الإيمان فاستبقوا ... وأسوا جراح أسيرتاه في الظلم
قلبي جريح بداء العرب ملتهب ... وفتنة القوم أدهى من أذى السقم
ومنها:
لا مجد للعرب ما دامت حناجرهم ... في كل أمر تنادي هيئة الأمم
يا أيها العرب أحيوا نهج شرعتكم ... من طارف العز أو من تالد الكرم
وبرهنوا للورى عن صدق وحدتكم ... وابنوا البلاد على الأسمى من النظم
أما البناء على الفوضى بدون هدى ... فقد سئمنا فضول القول والكلم
فهل لكم وحدة تبني على أسس ... من العدالة والإسلام والقيم
من منبع الوحي تستسقي مشاربها ... لا من رؤى الغرب أو مستسمن الورم
أقولها من هنا شماء ناصعة ... بالدين نرعى مقام العدل والذمم
لا وحدة اليوم ما دامت منكسة ... أعلام أمجادنا في القدس في الحرم
الدين منطلق الإصلاح منبلج ... بفجره الساطع الوضاء في القمم
١ على درب الجهاد: ٣٩/ ٤٦.
١٨٦