أما رواية مخلد - المرفوعة - عن الأوزاعي، فقد بينت عدم وقوفي عليها. وقد أوقفها الإمام أحد. أما رواية عبد الواحد عن أبي هريرة، فمنقطعة قطعًا. قال ابن أبي حاتم في «الجرح» (٦/٢٣) عن أبيه: «روى عن أبي هريرة مرسل» . وفي «التهذيب» (٦/٤٣٩): «روى عن أبي أمامة ونافع و... وأبى هريرة مرسل» . وقال صالح بن محمد البغدادي: «روى عن أبي هريرة ولم يسمع منه. وأظنه مدنيًا سكن الشام. وقال ابن حبان في «الثقات» (٧/١٢٣): «وهو الذي يروى عن أبي هريرة ولم يره، ولا يعتبر بمقاطيعه ولا بمراسيله ولا برواية الضعفاء عنه» . ثم عاد فذكره في «المجروحين» (٢/١٥٣-١٥٤) . وقال الذهبي في «الميزان» (٢/٦٧٥) - عقب حديث أورده العقيلي بسنده إلى الأوزاعي، حدثني عبد الواحد بن قيس سمت أبا هريرة يقول: ... فذكره. قال: «قلت: هذاذ كذب على الأوزاعي: فأساء العقيلي كونه ساق هذا في ترجمة عبد الواحد، وهو برئ منه، وهو لم يلق أبا هريرة إنما روايته عنه مرسلة، إنما أدرك عروة، ونافعًا ...»
قلت: وللمتن شاهد مرفوع من أبي أمامة - لكن إسناده واه جدًا - عند الطبراني
$! ولم ينبه - أو لم يتفطن - الشيخ الألباني حفظه الله، فأورد الإسناد إلى يحيى بن أبي كثير، ولم يعله بهذا اليمامي، فاغتر بذلك أحد إخواننا الكرام فرجح الطريقين المرفوعتين على رواية المصمصي الموقوفة - وتأتي - إذ لم يكن قد وقف على رواية مخلد بن يزيد الموقوفة.
٦٦