قلت: ويلاحظ أن سند الكتاب الذي ذكره له الذهبي، هو عين هذا الإسناد، فيحتمل أن يكون هذ التفسير قطعة من الخبر الموضوع الذي يتضمنه هذا الكتاب، فإنه مناسب لاسمه: «الأهوال والقيامة» . والعلم عند الله تعالى.
٣- شيخه ميسرة بن عبد ربه - وهو أوهى الثلاثة - قال البخاري في «الضعفاء الصغير» (٣٥٥): يرمى بالكذب، ورواه عنه (١) العقيلي في «الضعفاء الكبير» (٤/٢٦٣-٢٦٤)، وقال قبلها: «أحاديثه بواطيل غير محفوظة» . وروى عن ابن مهدي قال: «قلت لميسرة بن عبد ربه في هذا الحديث الذي حدث به في فضائل القرآن أيش هو؟ قال: هذا وضعته أرغب الناس في القرآن» !! وقال أبو داود: أقر بوضع الحديث. وقال: أبو حاتم: كان يرمى بالكذب، وكان يفتعل الحديث، روى في فضل قزوين والثغور بالكذب (كذا في «الجرح» (٨/٢٥٤» . وقال أبو زرعة: كان من أهل الأهواز، وكان يضع الحديث وضعًا، قد وضع في فضائل قزوين نحو أربعين حديثًا كان يقول: إني أحتسب في ذلك. وقال النسائي في «التمييز» ومسلمة:
$! والطريف أنه اتبع ترجمته مجاشع، كأنه تعمد ذلك للعلاقة التي بينهما!!
٥٦