وقد روى ثابت٢ بن قاسم نحوا من هذا عن أبى هريرة٣ عن النبي -ﷺ-، ومن كلام ابن مسعود نحو ذلك.
وقال الإمام٤ أحمد: حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن
١ في «جـ»: «قيل».
٢ كذا في «الأصول» كلها، وليس هو -كما يتابدر- التابعيّ الذي يروي الحديث عن أبي هريرة، ولكنه كما يبدو لي أحد العلماء المصنفين، وقد روى الحديث بسنده إلى أبي هريرة في «مصنفه»، ويقع لي -والله أعلم- أنه: «قاسم بن ثابت السرقسطي» صاحب كتاب «الدلائل» في غريب الحديث، فلعل اسمه انقلب على المصنف أو الناسخ، فإن كان ذلك كذلك، وإلا فليحرر. والعلم عند الله تعالى.
٣ حَسَنٌ.
أخرجه أحمد «٢/ ٢٣٢، ٤٤٠»، وابن أبي شيبة «١٠/ ٥١٦»، وابن حبان «٧٤٣»، والبزار «ج٣/ رقم ٢٣١٣»، والطبري «٨، ٩» من طرق عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا: «أنزل القرآن على سبعة أحرف، حكيمًا، عليمًا، غفورًا، رحيمًا». قال ابن حبان: «حكيمًا عليمًا غفورًا رحيمًا: قول محمد بن عمرو، أدرجه في الخبر، والخبر إلى سبعة أحرف». وسنده حسن، ويأتي الكلام عن طرقه قريبًا إن شاء الله.
٤ في «مسنده» «٥/ ١٣٢».
وأخرجه ابن أبي شيبة «١٠/ ٥١٨»، وابن حبان «٧٣٩»، وابن جرير =
٢ كذا في «الأصول» كلها، وليس هو -كما يتابدر- التابعيّ الذي يروي الحديث عن أبي هريرة، ولكنه كما يبدو لي أحد العلماء المصنفين، وقد روى الحديث بسنده إلى أبي هريرة في «مصنفه»، ويقع لي -والله أعلم- أنه: «قاسم بن ثابت السرقسطي» صاحب كتاب «الدلائل» في غريب الحديث، فلعل اسمه انقلب على المصنف أو الناسخ، فإن كان ذلك كذلك، وإلا فليحرر. والعلم عند الله تعالى.
٣ حَسَنٌ.
أخرجه أحمد «٢/ ٢٣٢، ٤٤٠»، وابن أبي شيبة «١٠/ ٥١٦»، وابن حبان «٧٤٣»، والبزار «ج٣/ رقم ٢٣١٣»، والطبري «٨، ٩» من طرق عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا: «أنزل القرآن على سبعة أحرف، حكيمًا، عليمًا، غفورًا، رحيمًا». قال ابن حبان: «حكيمًا عليمًا غفورًا رحيمًا: قول محمد بن عمرو، أدرجه في الخبر، والخبر إلى سبعة أحرف». وسنده حسن، ويأتي الكلام عن طرقه قريبًا إن شاء الله.
٤ في «مسنده» «٥/ ١٣٢».
وأخرجه ابن أبي شيبة «١٠/ ٥١٨»، وابن حبان «٧٣٩»، وابن جرير =
١٠٣