صحيح أيضًا.
«قلت»: الربعة هى الكتب المجتمعة، وكانت عند حفصة -رضي الله عنها، فلمَّا جمعها عثمان -رضي الله عنه- في المصحف ردَّهَا إليها، ولم يحرقها فى جملة ما حرقه مما سواها؛ لأنها هي بعينها «التي»١ كتبه، وانما رتَّبَه، ثم أنه كان قد عاهدها على أن يردها إليها، فما زالت عندها حتى ماتت؛ ثم أخذها مروان بن الحكم فحرقها، وتأوَّل فى ذلك ما تأوَّل عثمان.
كما رواه أبو٢ بكر بن أبى داود: حدثنا محمد بن عوف، ثنا أبو اليمان، ثنا شعيب عن الزهرى، أخبرنى سالم بن عبد الله، أن مروان كان يرسل إلى حفصة يسألها عن الصحف التى كتب منها القرآن، فتأبى حفصة أن تعطيه اياها، قال سالم: فلما توفيت حفصة ورجعنا من دفنها،
١ في «أ»: «الذي».
٢ في «المصاحف» «ص٢٤-٢٥» وسنده صحيح، كما قال المصنف -رحمه الله تعالى.
وأخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» «ص١٥٦»، وعمر بن شبة في «تاريخ المدينة» «٣/ ١٠٠٣-١٠٠٤» وابن عبد البر في «التمهيد» «٨/ ٣٠٠».
٢ في «المصاحف» «ص٢٤-٢٥» وسنده صحيح، كما قال المصنف -رحمه الله تعالى.
وأخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» «ص١٥٦»، وعمر بن شبة في «تاريخ المدينة» «٣/ ١٠٠٣-١٠٠٤» وابن عبد البر في «التمهيد» «٨/ ٣٠٠».
٨٥