وقال الطبراني٣: حدَّثَنا مسعدة بن سعد العطار المكي، ثنا إبراهيم بن
١ من أول هنا إلى آخر«فضائل القرآن» من «جـ» و«ل»، وسقط من «أ»، ولا أدري هل كان في «ط»، فقيها سقطٌ.
٢ في «تاريخ دمشق» «ج١٧/ ق١٠».
وأخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» «ص٣٧»، وابن أبي شيبة «١٠/ ٤٦٧» من طريق محمد بن عبد الرحمن السدوسي، عن معقس بن عمران بن حطان، قال: سمعت أم الدرداء تقول: سألت عائشة ... فذكره. وأخرجه ابن عساكر من طرق أخرى، عن محمد بن عبد الرحمن، ومعقس -بالقاف- ابنُ عمران لا أعرف من حاله شيئًا يُوجب قبول خبره، ولم يذكر ابنُ عساكر في ترجمته شيئًا. فالله أعلم.
٣ في «المعجم الكبير» «ج٣/ رقم ٢٨٩٩»، ومن طريقه ابنُ عساكر في «تاريخ دمشق» «ص١٥٥-تراجم النساء» وأعلَّه الهيثمي «٧/ ١٦١» بإسحاق ابن إبراهيم مولى جميع بن حارثة فهو ضعيف، وأخرجه الخطيب، ومن ط
ريقه ابن عساكر «ص١٥٥» وابن الجوزي في «الموضوعات» «١/ ٢٥٣» =
٢ في «تاريخ دمشق» «ج١٧/ ق١٠».
وأخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» «ص٣٧»، وابن أبي شيبة «١٠/ ٤٦٧» من طريق محمد بن عبد الرحمن السدوسي، عن معقس بن عمران بن حطان، قال: سمعت أم الدرداء تقول: سألت عائشة ... فذكره. وأخرجه ابن عساكر من طرق أخرى، عن محمد بن عبد الرحمن، ومعقس -بالقاف- ابنُ عمران لا أعرف من حاله شيئًا يُوجب قبول خبره، ولم يذكر ابنُ عساكر في ترجمته شيئًا. فالله أعلم.
٣ في «المعجم الكبير» «ج٣/ رقم ٢٨٩٩»، ومن طريقه ابنُ عساكر في «تاريخ دمشق» «ص١٥٥-تراجم النساء» وأعلَّه الهيثمي «٧/ ١٦١» بإسحاق ابن إبراهيم مولى جميع بن حارثة فهو ضعيف، وأخرجه الخطيب، ومن ط
ريقه ابن عساكر «ص١٥٥» وابن الجوزي في «الموضوعات» «١/ ٢٥٣» =
٣٠١