هذا سياق الطبراني.
وقال أبو عيسى الترمذي١ في «كتاب الدعوات» من «جامعه»:
١ في «سننه» «٣٥٧٠». وقال: «حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم».
وأخرجه الحاكم «١/ ٣١٦-٣١٧»، والشجري في «الأمالي» «١/ ١١٣-١١٤»، والدارقطني في «الأفراد»، وعنه ابن الجوزي في «الموضوعات» «٢/ ١٣٨-١٣٩» من طريق الوليد بن مسلم به، ومنهم من يرويه عن عطاء وحده، ونقل ابن الجوزي عن الدارقطني أنه قال: «تفرَّدَ به هشام بن عمار عن الوليد»، وليس كما قال، فقد رواه سليمان بن عبد الرحمن عن الوليد أيضًا وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، فتعقَّبَه الذهبي بقوله: هذا حديث منكر شاذٌّ، أخاف لا يكون موضوعًا، فقد حيَّرَنِي والله جودة إسناده، ثم ذكر سند الحاكم، وقال: ذكره الوليد مصرّحًا بقوله: «ثنا ابن جريج» فقد حدَّث به سليمان قطعًا وهو ثبت. أ. هـ. وقال الذهبيُّ أيضًا في ترجمة سليمان بن عبد الرحمن من «الميزان» «٢/ ٢١٣-٢١٤» بعد ذكره للحديث: «وهو مع نظافة سنده حديثٌ منكرٌ جدًّا، في نفسي منه شيءٌ، فالله أعلم، فلعلَّ سليمان شبّه له كما قال فيه أبو حاتم: لو أنَّ رجلًا وضع له حديثًا لم يفهم». أ. هـ.
وأخرجه الحاكم «١/ ٣١٦-٣١٧»، والشجري في «الأمالي» «١/ ١١٣-١١٤»، والدارقطني في «الأفراد»، وعنه ابن الجوزي في «الموضوعات» «٢/ ١٣٨-١٣٩» من طريق الوليد بن مسلم به، ومنهم من يرويه عن عطاء وحده، ونقل ابن الجوزي عن الدارقطني أنه قال: «تفرَّدَ به هشام بن عمار عن الوليد»، وليس كما قال، فقد رواه سليمان بن عبد الرحمن عن الوليد أيضًا وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، فتعقَّبَه الذهبي بقوله: هذا حديث منكر شاذٌّ، أخاف لا يكون موضوعًا، فقد حيَّرَنِي والله جودة إسناده، ثم ذكر سند الحاكم، وقال: ذكره الوليد مصرّحًا بقوله: «ثنا ابن جريج» فقد حدَّث به سليمان قطعًا وهو ثبت. أ. هـ. وقال الذهبيُّ أيضًا في ترجمة سليمان بن عبد الرحمن من «الميزان» «٢/ ٢١٣-٢١٤» بعد ذكره للحديث: «وهو مع نظافة سنده حديثٌ منكرٌ جدًّا، في نفسي منه شيءٌ، فالله أعلم، فلعلَّ سليمان شبّه له كما قال فيه أبو حاتم: لو أنَّ رجلًا وضع له حديثًا لم يفهم». أ. هـ.
٢٨٩